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  • 南泉普愿禅师和他的语录

    以后,更是名震海内,被教内称作是禅宗的“奇人奇事”。宋《高僧传》收录了他的传记,《景德传灯录》、《碧岩录》、《从容录》、《》、《五灯会元》、《葛藤录》等各种禅宗典籍,都分别收录了他的传记和语录。...因为“即心即佛”和“平常心是道”的说法,已被大家视为至理名言,都不加实证地认为“那就是佛、就是道”,这就成了一种文字执着。为了切断凡夫们的执着之念,南泉从问题的反正,点中了众人的要害。和尚评价说:“...

    不详

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  • 心性论——禅宗的理论要旨

    觉悟的直观方法“”字成为打碎感觉和知识的武器。门慧开(公元1183年—1260年)还作《》,进一步主张全身心地参究“”字这个话头,通过对“”字的体悟、突破,以显示自身的主体性,获得主体的...南岳、青原二系的心性论却存在着鲜明的差异。 慧能门下主张尊教读经、追求知解的是神会一系的荷泽禅。正如其后继者宗密标说的“知之一字,众妙之”,〔5 〕认为人人都有内在的灵知,这灵知是人心的体性、...

    方立天

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  • 禅门名著与禅学影响

    》、《》、《空古集》、《永平颂古》、《宗门拈古汇集》等数十种。   以上共简介了七部禅门名著,目的是在抛砖引玉,让有缘之士得以一窥禅门堂奥,进而登堂入室,探取‘自家宝藏’。然於法海搜珍之际,切莫...一、密意依性说相教;二、密意破相显性教;三、显示真心即性教。禅三宗为:一、息妄修心宗;二、泯绝寄守;三、直显心性宗。本书属‘教判’类的典籍,其他类同的书尚有《五家参详要路》、《人天眼目》、《五家...

    不详

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  • 日本的佛教宗派(续)

    》、《碧严录》、《》被作为祖录习读。  历史  宗祖临济义玄出生于曹州南华(山东兖州),青年时代出家,研习佛教学,他不满足传统的方法,遂去江西学习马祖道一、百丈怀海、黄檗希运这三代祖师创立的新...宗门的基础,室町时代,宗势大为发展,但到战国时代,由于周游全国很困难,檀信徒中已武士等原因,宗势不大兴旺。到德川时代,法主又被特别恩典可云游全国,劝请念佛活动又不断开展起来。游行上人的名字在一般老百姓...

    蘧俊忠译

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  • 谈佛教文化与中国文化的融合

    桃花嗅 春在枝头已十分 8、一首证道诗: 春有百花秋有月 夏有凉风冬有雪 若闲事挂心头 便是人间好时节 《》 9、永觉元贤(明朝): “人皆知释迦是出世底圣人,而不知正入世底圣人。不入世,不能...及其弟子提婆创立,后者由弥勒、著、世亲等创立。佛教于西汉衷帝元寿元年(公元前2年)传入中国,逐步形成了南传佛教、汉传佛教和藏传佛教三教俱全的格局。 主要有八宗:天台宗、净土宗、华严宗、禅宗、律宗、...

    不详

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  • 马祖禅法三境界释论

    记载马祖弟子关于“平常心是道”的资料颇多,摘录如下:  l《》载:  赵州(从谂778-897)问南泉(普愿禅师748-834)“如何是道?”南泉云:“平常心是道。”州问:“还可趣向否?”泉云:“...经》云:“佛语心为宗,为法门。”又云:“夫求法者应所求。”心外别佛,佛外别心。达摩心法,强调“一心”,强调“心外别佛,佛外别心”,其后继之法嗣传人,例如二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五...

    方满锦

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  • 慧能的自由思想研究

    。”《》第29则记载了著名的非风非幡公案:“二僧对论,一云幡动。—云风动。往复曾未契理。祖云:不是风动,不是幡动,仁者心动!二僧悚然。”若以物理学的解释,风的力量作用于幡,引起运动,而风的形成又...,是不言而喻的。他用“清净佛性”、“世人性本清净,万法在自性”等命题内在肯定了人的自由意志。认为世界万法皆由心生,人本来就有自性,而自性即佛性,佛性清净而善,佛性若不被污染和遮蔽,则彻明自在、绊...

    陈洁

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  • 禅宗六祖自由观刍议

    。慧能言:请和尚坐,弟子合摇橹。祖云:合是吾渡汝。慧能曰:迷时师度,悟了自度……蒙师传法,今已得悟。只合自性自度。”《》第29则记载了著名的非风非幡公案:“二僧对论,一云幡动。一云风动。往复曾未...般若品》:“但净本心,使六识,出六,于六尘中,杂,来去自由,通用滞。即是般若三昧,自在解脱。”  4.《顿渐品》:“若悟自性,亦不立菩提涅架,亦不立解脱知见。无一法可得,方能建立万法。若解此意...

    陈洁

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  • 大迦叶给我们的启示

    师徒关系之榜样。  5.拈花微笑 此公案藏经未载,唐德宗末金陵沙门慧炬所撰《宝林传》始记此事,宋以后之《人天眼目》、《》、《五灯会元》、《广灯录》、《联灯会要》诸书,都有记载。《宗门杂录》载,...前进的。"尊者说毕,佛陀的足即收进棺内,并以三昧真火自焚茶毗。尊者大迦叶自此担负起领导教团与流传大法的重任。  一切教法,皆为佛在世时随机宜而说,并任何记录,佛灭度后,大迦叶尊者深感年代日久,佛之...

    林克智

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  • 钟镇锽:一个学佛者对爱情、婚姻和家庭的思考

    佛菩萨很欢喜,很欣赏你,看着时节因缘成熟了,于是便借着生活这位大禅师的巨手,给你来了个“德山棒、临济喝”,给你设下一道大“”——但看你透得过、透不过了。透不过,你就是祥林嫂一样的怨妇,反复述说着...也不必学佛了,只要去学习那些痴男怨女就好了。推论至此,作为佛弟子的你,岂不觉得可笑? 第二:“如梦、梦、泡影”——爱情是空幻的。 为什么说爱情是空幻的呢?由于始劫以来的业力纠缠,大部分人一生中不止...

    佚名

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